{"id":509,"date":"2022-04-14T22:59:57","date_gmt":"2022-04-14T20:59:57","guid":{"rendered":"https:\/\/amanitv.media\/?p=509"},"modified":"2022-04-14T22:59:59","modified_gmt":"2022-04-14T20:59:59","slug":"lettre-a-m-vincent-monteil-au-sujet-de-son-livre-intitule-lislam-noir-une-religion-a-la-conquete-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amanitv.media\/?p=509","title":{"rendered":"Lettre \u00e0 M. Vincent Monteil au sujet de son livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019islam noir \u2013 une religion \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Lorsque l\u2019intellectuel N\u00e9gro-Mauritanien, Mr Ndiawar Kane recadrait M. Vincent Monteil au sujet de son livre controvers\u00e9 et intitul\u00e9 \u00ab L\u2019islam noir \u2013 une religion \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Afrique \u00bb. Ce livre, pour certains lecteurs, \u00e9tait truff\u00e9 des contrev\u00e9rit\u00e9s et pour d\u2019autres, un outil de propagande au service de ceux qui \u0153uvraient pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u2019une communaut\u00e9 mauritanienne sur les autres. La r\u00e9daction vous propose ici la missive de Monsieur Kane, g\u00e9ographe, consultant et auteur du roman  Le Sentier Sinueux<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lettre \u00e0 M. Vincent Monteil au sujet de son livre intitul\u00e9 \u00ab L\u2019islam noir \u2013 une religion \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Afrique \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(R\u00e9dig\u00e9e en 1982 et 1983)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Monsieur Le Professeur,<\/p>\n\n\n\n

              C\u2019est avec un tr\u00e8s vif int\u00e9r\u00eat que j\u2019ai lu votre livre intitul\u00e9 \u00ab L\u2019islam noir \u2013 une religion \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Afrique \u00bb, 3e<\/sup> \u00e9dition \u2013 Edition du Seuil, Collection Esprit\/Seuil, 1980, Paris.<\/p>\n\n\n\n

Musulman, Mauritanien, n\u00e9gro-africain de la r\u00e9gion du fleuve S\u00e9n\u00e9gal (Haalpulaar, pour tout dire), je n\u2019ai pu m\u2019emp\u00eacher de relire votre \u00e0 plusieurs reprises \u2013 sans en faire un livre de chevet ! \u2013 depuis plus de deux ans. Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

\u00d8  Tout d\u2019abord parce que votre livre comporte des \u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s int\u00e9ressants de l\u2019histoire de notre continent ; sans \u00eatre un livre d\u2019histoire, il n\u2019en renferme pas moins des morceaux \u2013 \u00e9pars, il est vrai \u2013 de cette histoire africaine qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois si mal et si peu \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u00d8  Ensuite, parce que votre livre rend majestueusement compte de la difficult\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la \u00ab V\u00e9rit\u00e9 historique \u00bb : il n\u2019est pas un passage de votre \u00ab survol historique \u00bb qui ne constitue une critique \u2013 voire une remise en cause ! \u2013 \u00e0 la fois des sources (surtout orales) et des interpr\u00e9tations, g\u00e9n\u00e9ralement admises, des \u00e9v\u00e8nements des diff\u00e9rentes p\u00e9riodes historiques de notre continent. Attitude hautement scientifique \u2013 \u00ab doute m\u00e9thodique \u00bb, peut-\u00eatre ! -, si elle n\u2019\u00e9tait alt\u00e9r\u00e9e par une croyance quasi parfaite aux dires de votre p\u00e8re, Charles Monteil – dont je respecte \u00e0 la fois la m\u00e9moire et la grande exp\u00e9rience \u2013 et dont les propos sont rapport\u00e9s avec la certitude coranique.<\/p>\n\n\n\n

\u00d8  Enfin, parce que votre livre se termine par une affirmation, \u00e0 propos de la \u00ab minorit\u00e9 noire du Fleuve \u00bb de la R\u00e9publique islamique de Mauritanie (p. 338), qui me concerne \u00e0 plus d\u2019un titre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette affirmation qui m\u2019a incit\u00e9 \u00e0 prendre la plume, pour vous demander de bien vouloir me faire part des \u00e9l\u00e9ments sur lesquels repose votre affirmation suivante : \u00ab De toute fa\u00e7on, les anciennes pratiques ne sont bient\u00f4t plus qu\u2019un mauvais souvenir. En effet, la R\u00e9publique islamique de Mauritanie, non seulement traite sa minorit\u00e9 noire du Fleuve sur un pied absolu d\u2019\u00e9galit\u00e9, mais elle fait appel aux cadres africains (67% dans la fonction publique), et les Toucouleurs, en particulier, jouent un r\u00f4le de premier plan dans l\u2019Etat : l\u2019un d\u2019eux \u00e9tait pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, certains sont ambassadeurs ou ministres. Un commandant de cercle d\u2019Atar (Tidjane Kane) fut un Toucouleur qui parlait bien l\u2019arabe maure : quelle r\u00e9volution, pour un descendant d\u2019esclave, de commander des Maures blancs ! Et un fils de palefrenier d\u2019\u00e9mir, licenci\u00e9 \u00e8s sciences, ing\u00e9nieur des t\u00e9l\u00e9communications, devint ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale (1967). Tout cela gr\u00e2ce \u00e0 la sage politique du pr\u00e9sident Mokhtar Ould Dadd\u00e2h \u00bb (p. 338).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019insisterai que sur cet aspect de votre livre, pr\u00e9f\u00e9rant laisser aux sp\u00e9cialistes de l\u2019Histoire africaine \u2013 qui compte dans leurs rangs de jeunes Africains comp\u00e9tents et s\u00e9rieux \u2013 le soin d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments d\u2019appr\u00e9ciation aux deux autres centres d\u2019int\u00e9r\u00eat, cit\u00e9s plus haut.<\/p>\n\n\n\n

Pour en revenir \u00e0 votre affirmation, je me permets simplement de vous poser les questions suivantes.<\/p>\n\n\n\n

  1. Quelle est cette R\u00e9publique islamique de Mauritanie qui \u00ab traite sa minorit\u00e9 du Fleuve sur un pied absolu d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00bb ? Dois-je comprendre qu\u2019il existe une entit\u00e9 mauritanienne constituant un sous \u2013 ensemble, situ\u00e9 au \u2013 dessus d\u2019un autre sous-ensemble et qui admet l\u2019\u00e9galit\u00e9 des deux, du bout des l\u00e8vres ?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Faut-il croire qu\u2019il existe dans cette partie occidentale de l\u2019Afrique, une petite Am\u00e9rique \u2013 comprenez Etats Unis d\u2019Am\u00e9rique \u2013 o\u00f9 des Noirs peuvent devenir ministres, ambassadeurs et m\u00eame\u2026commandant de cercle ?<\/p>\n\n\n\n

    Le seul hic de cette comparaison \u2013 pour le moins os\u00e9e \u2013 r\u00e9side dans le fait que cette \u00ab petite Am\u00e9rique des sables \u00bb faisait appel \u00e0 ses Noirs (67% dans la fonction publique) pour faire fonctionner sa machine administrative !<\/p>\n\n\n\n

    1. De quels esclaves descend le \u00ab commandant de cercle d\u2019Atar (Tidjane Kane) \u00bb qui \u00ab fut un Toucouleur qui parlait bien l\u2019arabe maure \u00bb ?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Faut-il comprendre que cette \u00ab minorit\u00e9 noire du Fleuve \u00bb est constitu\u00e9e de descendants d\u2019esclave ? De quel esclavage parlez – vous, apr\u00e8s avoir cit\u00e9 (p. 330) Claude Meillassoux, qui affirme, \u00ab \u00e0 la suite d\u2019un s\u00e9minaire qui eut lieu \u00e0 Paris en 1971-1972 \u00bb que : \u00ab dans l\u2019\u00e9tat actuel de la recherche, il n\u2019existe aucune th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale qui permette de reconna\u00eetre l\u2019esclavage, ni les bases objectives de son existence \u00e9ventuelle. L\u2019appr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne demeure jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent empirique ou implicitement comparatiste \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

      Vous affirmez (p. 101) que \u00ab c\u2019est Andr\u00e9 d\u2019Almada (1594) qui donne l\u2019information la plus pr\u00e9cieuse (p. 11), \u00e0 propos des Toucouleurs : \u00ab les Tucurores (sont) une race de Peul noirs (una casta dos Fulos prestos) interm\u00e9diaire entre Peul et Wolof (Jolofos) \u00bb et vous ajoutez \u00e0 la m\u00eame page : \u00ab et c\u2019est bien l\u2019impression que font les Toucouleurs actuels (400 000 au S\u00e9n\u00e9gal) : un m\u00e9lange d\u00fb \u00e0 la polygamie et \u00e0 l\u2019esclavage de divers rameaux soudanais, qui a la particularit\u00e9 de parler peul \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Que faut-il choisir entre cette descendance et celle rapport\u00e9e plus haut ?<\/p>\n\n\n\n

      SI toutes les deux reposent sur des faits historiques incontestables (\u2026), quels sont-ils ? En d\u2019autres termes, \u00e0 quelle \u00e9poque de l\u2019Histoire s\u2019est produit le ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9duction \u00e0 l\u2019esclavage des Haalpularen, Soninko et Wolof de la rive droite du fleuve S\u00e9n\u00e9gal, par les Arabo \u2013 Berb\u00e8res de Mauritanie ?<\/p>\n\n\n\n

      Devrait-on penser que votre scepticisme quant \u00e0 l\u2019historicit\u00e9 des sources disponibles sur l\u2019origine du peuplement des Haalpularen (p. 101) s\u2019est brusquement m\u00fb \u2013 O ! Miraculeuse r\u00e9v\u00e9lation ! \u2013 en une certitude de fin de parcours ?<\/p>\n\n\n\n

      Qui oserait penser \u00e0 un rel\u00e2chement de la \u00ab vigilance scientifique \u00bb d\u2019un homme qui n\u2019en est pas \u00e0 ses trois cents premi\u00e8res pages ? Qui oserait commettre le sacril\u00e8ge de croire \u00e0 une astuce d\u2019un vieux professeur, qui n\u2019a peut-\u00eatre plus une carri\u00e8re ou un privil\u00e8ge \u00e0 d\u00e9fendre ?<\/p>\n\n\n\n

                    Monsieur Le Professeur, vous qui avez v\u00e9cu longtemps au S\u00e9n\u00e9gal, parmi les Haalpularen, vous qui comptez des amis et d\u2019anciens coll\u00e8gues parmi eux, vous qui avez souvent franchi le fleuve, qui est pour eux \u2013 et pour leurs voisins \u2013 ce que le Nil est aux Egyptiens, comment peut-on (ou ose-t-on) imaginer que vous les consid\u00e9rez diff\u00e9remment, selon qu\u2019ils sont install\u00e9s sur l\u2019une ou sur l\u2019autre rive du m\u00eame fleuve ? Autrement dit, ces Haalpularen de la rive gauche \u2013 (400 000 au S\u00e9n\u00e9gal, selon vous), qui comptent chacun un fr\u00e8re ut\u00e9rin, un neveu, un p\u00e8re, un oncle ou\/et une tante parmi ceux de la rive droite, auraient-ils perdu leur \u00ab descendance \u00bb, par le fait d\u2019un d\u00e9coupage colonial ? Il est peut-\u00eatre plus facile \u00e0 un Haalpulaar de la rive droite, d\u2019\u00eatre un descendant d\u2019esclave au milieu des Maures, qu\u2019\u00e0 son propre fr\u00e8re, install\u00e9 sur l\u2019autre rive, au milieu des Wolof, Soninko, Serer, Diola et Mandingues !<\/p>\n\n\n\n

      Du reste, \u00ab les probl\u00e8mes soulev\u00e9s par les tribus que le d\u00e9coupage colonial a d\u00e9pec\u00e9es, de part et d\u2019autre des fronti\u00e8re \u00bb dont vous faites mention (p. 54), ne peuvent concerner que les Ev\u00e9 du Togo et du Ghana.<\/p>\n\n\n\n

                    Monsieur Le Professeur, je me permets de vous rappeler simplement \u2013 puisque vous la savez depuis fort longtemps (p. 101) \u2013 que la soci\u00e9t\u00e9 Haalpulaar est structur\u00e9e en \u2026 \u00ab castes \u00bb (on admet aujourd\u2019hui ce terme, par analogie avec les structures de la soci\u00e9t\u00e9 indienne). Et, comme vous le savez tr\u00e8s bien, cette structure pyramidale comprend, grosso modo, les nobles au sommet, les artisans au milieu et les esclaves \u00e0 la base. Eh ! Oui, vous avez bien lu !<\/p>\n\n\n\n

      Vos \u00ab descendant d\u2019esclaves \u00bb ont aussi leurs esclaves. Peut-\u00eatre que la remarque tr\u00e8s pertinente de Claude Meillassoux ne s\u2019applique, pour vous, qu\u2019\u00e0 ce type de cat\u00e9gorisation\u2026<\/p>\n\n\n\n

      Or, les \u00ab Toucouleurs \u00bb pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, ministres, ambassadeurs et commandant de cercle, anoblis \u00ab gr\u00e2ce \u00e0 la sage politique du pr\u00e9sident Mokht\u00e2r Ould D\u00e2ddah \u00bb appartiennent tous \u00e0 la caste des nobles !<\/p>\n\n\n\n

      Saviez-vous que Tidjane Kane, ce \u00ab descendant d\u2019esclave qui commandait des Maures blancs \u00bb et le pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, sont les enfants de deux fr\u00e8res, qui ont \u00e9t\u00e9, chacun, chef de canton des Yirlaabe et Hebiyaabe ? Le saviez-vous ?<\/p>\n\n\n\n

      Saviez-vous que dans le Fouta f\u00e9odalo colonial, un descendant d\u2019esclave ne pouvait aspirer \u00e0 une quelconque chefferie ?<\/p>\n\n\n\n

      Ces deux \u00ab descendants d\u2019esclaves \u00bb sont aussi, Monsieur Le Professeur, des descendants de Ceerno Sileymani Baal ; celui qui, en 1776, instaura le r\u00e9gime de l\u2019almamiat du Fouta Toro, en mettant fin \u00e0 la souverainet\u00e9 des D\u00e9niyangkoobe. Cette r\u00e9volution, intervenue bien avant celle de 1789 en France, avait mis en place un syst\u00e8me politique et une organisation administrative et sociale dont semblaient s\u2019inspirer sa cadette de 1789.<\/p>\n\n\n\n

      Je pouvais citer des sources plus anciennes, pour l\u2019ascendance des personnes cit\u00e9es, mais j\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 m\u2019abstenir ; car l\u2019exercice de votre critique est encore plus impitoyable pour les sources \u00e9crites ou orales d\u2019avant Faidherbe.<\/p>\n\n\n\n

      Ces fonctionnaires, qui ont constitu\u00e9 l\u2019ossature de l\u2019appareil administratif de la Mauritanie ind\u00e9pendante, sont, en majorit\u00e9, les enfants des anciens pensionnaires de la fameuse \u00ab Ecole des Otages \u00bb de Saint \u2013 Louis ; certains d\u2019entre eux sont m\u00eame des anciens \u00e9l\u00e8ves de cette fameuse \u00e9cole, devenue l\u2019Ecole des fils de chefs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, contrairement \u00e0 l\u2019exemple des fils de captifs pa\u00efens des Peul du Nord Cameroun, les Haalpulaaren, Soninko et Wolof de Mauritanie ont envoy\u00e9 en priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, les enfants issus des cat\u00e9gories dites sup\u00e9rieures. Et ? Cette tendance s\u2019est m\u00eame maintenue apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du pays. Ainsi, F. De Chassey note qu\u2019 \u00ab \u00e0 elles seules, les cat\u00e9gories traditionnelles nobles, qu\u2019elles soient maures, toucouleur ou d\u2019autres ethnies noires, fournissent au moins 68% des individus de l\u2019\u00e9chantillon (c\u2019est-\u00e0-dire des \u00e9l\u00e8ves de terminale du lyc\u00e9e et de l\u2019Ecole normale de Nouakchott en 1967-68) et 88% si l\u2019on enl\u00e8ve la proportion importante des non identifi\u00e9s. On peut ajouter que les 4\/5 des \u00e9l\u00e8ves qui se sont succ\u00e9d\u00e9 en classe terminale au lyc\u00e9e de Nouakchott \u2013 donc pour l\u2019ensemble de la Mauritanie \u2013 entre 1965-66 et 1969-70, \u00e9taient d\u2019origine noble \u00bb ( \u00ab Contribution \u00e0 une sociologie du sous \u2013 d\u00e9veloppement. L\u2019exemple de la R\u00e9publique islamique de Mauritanie \u00bb – Th\u00e8se de doctorat, tome VI, p. 718, Paris, 1972).<\/em><\/p>\n\n\n\n

                    Monsieur Le Professeur, je n\u2019ose pas croire, qu\u2019apr\u00e8s avoir b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019hospitalit\u00e9 de certains de ces hommes, vous ayez eu l\u2019intention de porter un\u2026jugement sur leurs personnes, sans vous \u00eatre renseign\u00e9 autour de vous. Car, n\u2019importe quel Haalpulaar \u2013 y compris ceux que vous avez d\u00fb avoir comme gardien ou boy \u2013 cuisinier ou autres collaborateurs, \u00e0 Dakar, vous aurait donn\u00e9, ne serait-ce que des bribes, des renseignements sur la structure de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Je ne vous cache pas avoir \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9\u00e7u et m\u00eame courrouc\u00e9, par vos \u00e9crits cit\u00e9s plus haut. Non par fiert\u00e9 f\u00e9odale, ni par amour aveugle de la famille, mais parce que c\u2019est vous l\u2019auteur de ces \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

      La phrase cit\u00e9e, ne peut \u00eatre prononc\u00e9e que par ignorance ou par parti-pris.<\/p>\n\n\n\n

      J\u2019ai, pendant deux ann\u00e9es enti\u00e8res, essay\u00e9 en vain, de trouver une troisi\u00e8me attitude.<\/p>\n\n\n\n

      Votre dimension intellectuelle vous \u00e9loigne de la premi\u00e8re. Alors, pourquoi ce parti-pris ? Est- ce le r\u00e9sultat d\u2019une attitude marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence coloniale ou\/et une admiration pour les \u00ab hommes bleus \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

      La plupart des Europ\u00e9ens qui ont parl\u00e9 des N\u00e9gro-Africains de la Mauritanie ont eu une de ces deux attitude ou \u2013 comble de malheur -, les deux \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n

      Certains de ceux qui ont d\u00e9crit les N\u00e9gro-Africains mauritaniens comme des esclaves ou descendants d\u2019esclaves, se sont laiss\u00e9s influencer par l\u2019existence d\u2019esclaves et de descendants d\u2019esclaves de race noire au sein de la communaut\u00e9 arabo-berb\u00e8re ; ceux-ci, bien que de race noire et ayant une ascendance n\u00e9gro -africaine, ne peuvent \u00eatre compt\u00e9s que parmi l\u2019ethnie arabe ; j\u2019ai appris \u00e0 n\u2019admettre, dans ce domaine, que les crit\u00e8re d\u2019appartenance \u00e0 la m\u00eame culture, \u00e0 la m\u00eame civilisation et \u00e0 une langue commune.<\/p>\n\n\n\n

      Ceux qui ont commis cette erreur d\u2019assimilation facile ont manifestement fait preuve d\u2019ignorance.<\/p>\n\n\n\n

      D\u2019autres observateurs ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment donn\u00e9 les Haalpulaaren, Soninko et Wolof de Mauritanie, pour esclaves des Arabo \u2013 Berb\u00e8res ; les auteurs de cette b\u00e9vue r\u00e9pondent ainsi, parfaitement, aux principes \u00ab sacro saints \u00bb  de \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb du colonialisme. On a partout, au sein de la bande sah\u00e9lienne (au Tchad, au Niger, au Mali, au Soudan et en Mauritanie) voulu opposer communaut\u00e9 blanche et communaut\u00e9 noire, de cette fa\u00e7on.<\/p>\n\n\n\n

      Monsieur Le Professeur, consciemment ou inconsciemment, vous avez embo\u00eet\u00e9 le pas \u00e0 ces auteurs, en comparant (p. 294) la communaut\u00e9 n\u00e9gro-africaine de Mauritanie \u00e0 celle des esclaves pa\u00efens des Peul du Nord Cameroun. Lorsque vous \u00e9crivez : \u00ab \u2026la R\u00e9publique islamique de Mauritanie doit, en attendant que les jeunes Maures soient massivement scolaris\u00e9s, faire appel, pour ses cadres, aux jeunes gens noirs, g\u00e9n\u00e9ralement Toucouleur, du Fleuve, qui sont all\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au temps o\u00f9 les enfants nomades n\u2019y allaient pas \u00bb,<\/em> exprimez-vous le m\u00eame jugement que celui de vos compatriotes, conseillers techniques de votre \u00ab sage pr\u00e9sident Mokhtar Ould D\u00e2ddah \u00bb. Ceux-l\u00e0 conseillaient \u00e0 ce dernier, pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019ind\u00e9pendance du pays, de freiner l\u2019ascension sociale des N\u00e9gro-Africains, au profit d\u2019un envahissement de tout l\u2019appareil politico-administratif par les Arabo -Berb\u00e8res. Cette orientation s\u2019appuyait sur une majorit\u00e9 num\u00e9rique, qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 scientifiquement d\u00e9montr\u00e9e ; m\u00eame le dernier recensement g\u00e9n\u00e9ral de la population (1976 \u2013 1977) est volontairement muet quant \u00e0 la r\u00e9partition par nationalit\u00e9 (je pr\u00e9f\u00e8re ce terme \u00e0 ceux de tribu et de race).<\/p>\n\n\n\n

      Ces conseillers, dont la plupart venaient d\u2019\u00f4ter leur casque colonial pour porter le chapeau de coop\u00e9rant, ont si bien fait appliquer cette politique, qu\u2019entre 1960 et 1967, l\u2019attente (\u00ab en attendant que les jeunes Maures soient massivement scolaris\u00e9s \u00bb) n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 longue. En effet, au cours de cette br\u00e8ve p\u00e9riode de mise en place des structures de l\u2019Etat, des centaines de nomades (et pas seulement des jeunes), qui avaient juste appris \u00e0 lire et \u00e9crire en arabe, furent recrut\u00e9s comme instituteurs, agents administratifs, juges, administrateurs civils, etc. Machiavel, d\u00e9cidemment, semblait bien \u00eatre l\u2019auteur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de votre \u00ab sage pr\u00e9sident \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant, Monsieur Le Professeur, de mentionner le pourcentage des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9gro-africains dans l\u2019appareil politico-administratif, apr\u00e8s seulement la premi\u00e8re d\u00e9cennie d\u2019ind\u00e9pendance. Vous auriez ainsi pu \u00e9valuer l\u2019\u00e9volution de votre pourcentage (67%) des premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019ind\u00e9pendance. Pourquoi ? Pour pr\u00e9cis\u00e9ment mesurer, \u00e0 juste titre, l\u2019impact de la politique de division nationale conduite par votre \u00ab sage pr\u00e9sident \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Vous ne manquerez pas de vous poser la question suivante : pourquoi cet acharnement contre une affirmation, qui n\u2019occupe qu\u2019une place minime dans une \u0153uvre dont tout le monde s\u2019accorde \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019importance ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      D\u2019abord pour la sauvegarde de l\u2019honneur et de la fiert\u00e9 des familles, que des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res ont jalousement conserv\u00e9s ; ensuite et surtout, parce que cette affirmation vient \u2013 volontairement ou involontairement, en tout cas objectivement \u2013 renforcer l\u2019id\u00e9ologie malsaine et r\u00e9trograde d\u2019une frange de la population arabo-berb\u00e8re de mon pays : ceux qui se r\u00e9clament d\u2019un nationalisme arabe mal compris et inadapt\u00e9. Ces gens \u2013 en r\u00e9alit\u00e9 une \u00e9lite tr\u00e8s influente\u2026 – se refusent \u00e0 admettre la multi nationalit\u00e9 de la population mauritanienne ; m\u00eame si cela cr\u00e8ve les yeux ! Mais, le plus grave pour l\u2019avenir et le d\u00e9veloppement harmonieux du pays, c\u2019est l\u2019influence id\u00e9ologique et politique de cette frange d\u2019agitateurs sur une population tr\u00e8s peu ouverte au monde ext\u00e9rieur \u2013 y compris le monde arabe \u2013 et le r\u00f4le qu\u2019elle a occup\u00e9 sur le plan des d\u00e9cisions. \u00ab La Mauritanie est un pays arabe ; elle ne peut pas ne pas \u00eatre un pays arabe ; elle ne saurait \u00eatre qu\u2019un pays arabe \u00bb, semble \u00eatre leur devise. Et, cette propagande, d\u2019un chauvinisme primaire, a quelquefois des influences n\u00e9fastes sur une population n\u00e9gro-africaine, \u00e0 peine sortie d\u2019une longue nuit f\u00e9odale et des t\u00e9n\u00e8bres coloniales ; car, un des fondements de cette arabit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e \u00e0 cor et \u00e0 cri, repose sur le fait que l\u2019arabe est langue de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

      Cette politique a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps celle de votre \u00ab sage pr\u00e9sident \u00bb. Un chauvinisme officiel qui trouvait en les mass media de l\u2019Occident (de la France particuli\u00e8rement) un v\u00e9ritable tambour de r\u00e9sonnance. Les seules notes discordantes de cette politique imb\u00e9cile (au sens premier du terme) sont les manifestations d\u2019affirmation culturelle de cette \u00ab minorit\u00e9 noire du Fleuve \u00bb et le refus d\u2019int\u00e9gration au \u00ab monde arabe \u00bb \u00e0 cette  \u00ab Mauritanie arabe \u00bb par les autres pays de l\u2019ensemble arabo-islamique. Combien de fois n\u2019a-t-on pas entendu des officiels de Mauritanie d\u00e9clarer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, que la population mauritanienne \u00e9tait compos\u00e9e d\u2019Arabes et de leurs esclaves noirs ?<\/p>\n\n\n\n

      Combien de fois des N\u00e9gro-Africains des autres pays de l\u2019Afrique subsaharienne ne se sont-ils pas \u00e9tonn\u00e9s de rencontrer des Mauritaniens de culture, de civilisation et de langue n\u00e9gro-africaines ?<\/p>\n\n\n\n

                    Vous comprenez d\u00e8s lors, Monsieur Le Professeur, le r\u00f4le de propagation d\u2019id\u00e9es n\u00e9fastes (\u00e0 la difficile unit\u00e9 nationale que nous voulons construire), que votre affirmation peut jouer. Car, elle n\u2019est pas une phrase anodine d\u2019un article d\u2019un journaliste, qui vient de passer trois ou quatre jours \u00e0 Nouakchott, avec l\u2019encadrement qu\u2019il faut.<\/p>\n\n\n\n

      Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment des affirmations de ce genre qui ont conduit les anciens dirigeants de la Mauritanie \u00e0 appliquer une politique d\u2019arabisation syst\u00e9matique (enseignement, administration, justice, etc.), qui n\u2019est pour satisfaire aucune des composantes de la population du pays ; surtout lorsque ces phrases sont prononc\u00e9es par des hommes ou des femmes qui, comme vous, ont acquis une certaine notori\u00e9t\u00e9 scientifique.  <\/p>\n\n\n\n

      Aujourd4hui, la Mauritanie dans son ensemble en souffre : le d\u00e9veloppement de l\u2019agriculture, de l\u2019industrie, des sciences et techniques du pays, est souvent entre les mains (fragiles et inexpertes) d\u2019anciens \u00e9l\u00e8ves de mahadra, rentr\u00e9s de Syrie, du Kowe\u00eft, de Libye, d\u2019Irak ou du Maroc, avec des titres universitaires, apr\u00e8s seulement des s\u00e9jours d\u2019une \u00e0 trois ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

                    Monsieur Le Professeur, pour toutes ces raisons, bri\u00e8vement d\u00e9crites, il est vrai, je demande r\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

      Il faudrait que vos explications \u2013 par voie de presse \u2013suppl\u00e9ent ce que je consid\u00e8re \u00eatre une intoxication dangereuse de l\u2019opinion nationale et internationale. Car votre livre n\u2019a pas manqu\u00e9 de provoquer un \u00e9lan de curiosit\u00e9 tant par votre notori\u00e9t\u00e9, que par le nouvel int\u00e9r\u00eat que suscite l\u2019Islam.<\/p>\n\n\n\n

      Je demande r\u00e9paration en mon nom propre, en celui de la famille et, surtout, croyez-moi, ce n\u2019est pas d\u00e9magogique \u2013 en celui de la communaut\u00e9 n\u00e9gro \u2013 africaine \u00e0 laquelle j\u2019appartiens ; et, \u00e0 travers celle -ci, en celui de la communaut\u00e9 multi nationale de la Mauritanie.<\/p>\n\n\n\n

      Ndiawar KANE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Lorsque l\u2019intellectuel N\u00e9gro-Mauritanien, Mr Ndiawar Kane recadrait M. Vincent Monteil au sujet de son livre controvers\u00e9 et intitul\u00e9 \u00ab L\u2019islam noir \u2013 une religion \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Afrique \u00bb. Ce livre, pour certains lecteurs, \u00e9tait truff\u00e9 des contrev\u00e9rit\u00e9s et pour d\u2019autres, un outil de propagande au service de ceux qui \u0153uvraient pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u2019une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"yoast_head":"\nLettre \u00e0 M. 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