{"id":827,"date":"2024-12-02T11:48:23","date_gmt":"2024-12-02T10:48:23","guid":{"rendered":"https:\/\/amanitv.media\/?p=827"},"modified":"2024-12-02T11:51:30","modified_gmt":"2024-12-02T10:51:30","slug":"la-tragedie-de-thiaroye-devoir-de-memoire-ou-volonte-de-reconciliation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amanitv.media\/?p=827","title":{"rendered":"La Trag\u00e9die de Thiaroye : Devoir de M\u00e9moire ou volont\u00e9 de r\u00e9conciliation ?"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Afrique et l\u2019Europe en g\u00e9n\u00e9ral, les Africains francophones en particulier ont comm\u00e9mor\u00e9 ce 1er d\u00e9cembre 2024, la trag\u00e9die de Thiaroye, survenue en 1944. Le marqueur d\u00e9sormais ind\u00e9l\u00e9bile est port\u00e9 par le chef de l\u2019Etat s\u00e9n\u00e9galais, Pr\u00e9sident Bassirou Diomaye Diakhar FAYE.<\/p>\n\n\n\n

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Le nom de son pays est, depuis huit d\u00e9cennies, associ\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration de la France occup\u00e9e durant la deuxi\u00e8me guerre mondiale. Les combattants d\u00e9sign\u00e9s sous le vocable de Tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais venaient de 16 pays du continent, tous alors colonies fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

Pudiquement mais encore dans le d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9, la France parle d\u00e9sormais de \u00ab au moins 35 \u00bb de ces tirailleurs massacr\u00e9s \u00e0 Thiaroye ( banlieue dakaroise) le 1er decembre 1944, victimes de leurs fr\u00e8res d\u2019armes m\u00e9tropolitains. Leur seul tort : avoir revendiqu\u00e9 ce qui leur est d\u00fb en tant que militaires lib\u00e9r\u00e9s et r\u00eavant de retrouver leurs familles dans leurs territoires d\u2019origine. Leur nombre : \u00ab au moins plus d\u2019une centaine \u00bb, r\u00e9pondent en ch\u0153ur d\u2019autres sources par opposition \u00e0 celles du coupable de la tuerie.<\/p>\n\n\n\n

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Cet \u00e9pisode tragique n\u2019est pas un cas isol\u00e9 dans les rapports de Paris avec ses anciennes colonies. Il s\u2019inscrit dans une longue s\u00e9rie de violences, d\u2019injustices et d\u2019abus perp\u00e9tr\u00e9s par les colons sur les populations autochtones. Pourtant, le choix de Thiaroye comme symbole dans le cadre des r\u00e9centes op\u00e9rations de communication de la France, emm\u00e8ne \u00e0 poser de nombreuses questions.<\/p>\n\n\n\n

Une trag\u00e9die embl\u00e9matique mais pas unique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Thiaroye n’est qu’un des nombreux drames qui ont jalonn\u00e9 la p\u00e9riode coloniale. De l\u2019exploitation \u00e9conomique syst\u00e9matique aux r\u00e9pressions sanglantes de r\u00e9voltes indig\u00e8nes, la liste des abus coloniaux est longue. Des \u00e9pisodes comme les massacres de S\u00e9tif et Guelma en Alg\u00e9rie (1945) ou encore les r\u00e9pressions des insurrections en Afrique-Occidentale Fran\u00e7aise (AOF) t\u00e9moignent de la brutalit\u00e9 avec laquelle la France a exerc\u00e9 sa domination coloniale. Ces derniers \u00e9v\u00e9nements tir\u00e9s du lourd bilan tragique, restent souvent rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 l’oubli collectif. Tant mieux si Thiaroye est d\u00e9finitivement inscrit dans la m\u00e9moire collective africaine et europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

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La communication fran\u00e7aise : r\u00e9habilitation ou strat\u00e9gie politique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Incontournable question car, en choisissant de mettre en lumi\u00e8re la trag\u00e9die de Thiaroye, la France semble vouloir adresser une partie de son pass\u00e9 colonial, peut-\u00eatre dans une tentative de r\u00e9conciliation. Cette d\u00e9marche soul\u00e8ve en effet des interrogations sur les v\u00e9ritables intentions de ses porteurs. Pourquoi choisir cet \u00e9v\u00e9nement parmi tant d’autres ? Est-ce une reconnaissance sinc\u00e8re des souffrances inflig\u00e9es ? Ne s\u2019agit-il pas d\u2019une strat\u00e9gie politique pour apaiser les relations avec l’Afrique dans un contexte de mont\u00e9e des critiques contre l\u2019influence fran\u00e7aise sur le continent ?<\/p>\n\n\n\n

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En mettant l\u2019accent sur Thiaroye, Paris pourrait \u00eatre en train de chercher \u00e0 transmettre l\u2019image d\u2019une puissance repentante, soucieuse d\u2019assumer son pass\u00e9. Mais une telle initiative s\u2019av\u00e8re incompl\u00e8te si elle ne s’accompagne pas d\u2019une reconnaissance globale des autres exactions commises, ainsi que d\u2019actions concr\u00e8tes, telles que des r\u00e9parations symboliques ou mat\u00e9rielles.<\/p>\n\n\n\n

Une Afrique jamais totalement soumise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9vocation de Thiaroye offre \u00e9galement une opportunit\u00e9, pour les anciens colonis\u00e9s, de r\u00e9affirmer une v\u00e9rit\u00e9 historique souvent occult\u00e9e : malgr\u00e9 la brutalit\u00e9 du syst\u00e8me colonial, l\u2019Afrique n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 totalement soumise. Si certains ont choisi, par contrainte ou r\u00e9alisme politique, de collaborer avec les autorit\u00e9s coloniales, d\u2019autres ont courageusement r\u00e9sist\u00e9. Dans ce registre, on peut citer des figures embl\u00e9matiques comme Samory Tour\u00e9, B\u00e9hanzin, Elhadj Oumar Tall ou encore les combattants des r\u00e9voltes paysannes qui toutes ont incarn\u00e9 cette r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019histoire de Thiaroye illustre aussi les contradictions de l\u2019ordre colonial : des soldats, enr\u00f4l\u00e9s pour d\u00e9fendre une puissance \u00e9trang\u00e8re, se retournent contre elle pour d\u00e9fendre leur dignit\u00e9 et leurs droits. Ce combat pour la justice, bien qu’\u00e9cras\u00e9 dans le sang, reste un t\u00e9moignage de la r\u00e9silience africaine face \u00e0 l’injustice.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : Devoir de m\u00e9moire partag\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die de Thiaroye et les autres forfaitures coloniales ne devraient pas \u00eatre l\u2019affaire de la seule France. Elles appellent \u00e0 un devoir de m\u00e9moire partag\u00e9 entre l\u2019Afrique et l\u2019Europe, afin de construire une compr\u00e9hension mutuelle bas\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9. Pour que cet exercice de m\u00e9moire ait un v\u00e9ritable sens, il doit d\u00e9passer les symboles isol\u00e9s pour embrasser l\u2019ensemble des r\u00e9alit\u00e9s historiques, aussi douloureuses soient-elles. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condition que les blessures du pass\u00e9 pourront v\u00e9ritablement se cicatriser. <\/p>\n\n\n\n

Abda Wone<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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